Как только я услышал первую историю любви,
Я сразу же отправился на поиски тебя…
Не понимая, насколько это тщетно.
Влюблённым нигде не суждено встретиться.
Каждый из них всё время находится внутри другого. (Руми)
Как пишет сам автор, содержание книги составляют рассуждения о бессознательной религиозности любви в её самых разных проявлениях. Её название является метафорой, смысл которой – архетипическое стремление человека к возвращению «домой» и воссоединению с Другим. ( Краткое изложение основных мыслей книги )

Читаю книгу Роберта А.Уилсона «Квантовая психология». Ещё не дошла до половины, но однозначно рекомендую. Импонирует чувство юмора и неординарность мышления. Вот приведу одну цитату.

«Итак, первый пункт сходства между квантовой механикой и мозговым программным обеспечением — первый шаг в создании того, что я предлагаю назвать квантовой психологией, — заключается в признании того факта, что изучение и «материи», и «сознания» заставляет нас подвергнуть сомнению привычные представления о «реальности».
Второй пункт сходства заключается в том факте, что такого рода сомнение легко может выродиться в явную белиберду, если мы не будем очень внимательно относиться к словам. (И, как я понял, даже если мы будем очень внимательно относиться к словам, некоторые люди будут читать небрежно и все равно вынесут для себя из сказанного кучу белиберды, которой мы пытались избежать.)
Рассмотрим следующие два предложения:
1. Мой босс — алкоголик и женоненавистник, и меня от него уже тошнит.
2. Моя секретарша — некомпетентная визгливая сучка, и у меня нет выбора, кроме как уволить ее.
Оба эти утверждения представляют ментальные процессы, происходящие по тысяче раз на день в современном бизнесе.
Оба утверждения выглядят как «злоупотребление языком» или «шум» с точки зрения современной науки, представленной в этой книге. Если представить себе эти высказывания в устах психиатрических пациентов, то, конечно, психологи различных школ «обращались» бы с ними по-разному. Но сторонники рационально-эмотивной терапии (последователи доктора Альберта Эллиса) заставили бы пациентов перефразировать высказывания в соответствии с теми же принципами, которые обсуждались в данной главе.
Эти заявления, переведенные с аристотелевского языка на экзистенциальный, звучали бы примерно так:
1. Я воспринимаю моего босса как алкоголика и женоненавистника, и в настоящий момент я не воспринимаю и не вспоминаю (или не хочу воспринимать и вспоминать) в нем ничего другого. Из-за того, что мой опыт ограничивается таким образом и игнорируются другие факторы, я чувствую себя нехорошо.
2. Я воспринимаю мою секретаршу как некомпетентную визгливую сучку, и в настоящий момент я не воспринимаю и не вспоминаю (или не хочу воспринимать и вспоминать) в ней ничего другого. Из-за того, что мой опыт ограничивается таким образом и игнорируются другие факторы, я склоняюсь к тому, чтобы уволить ее. Эта перефразировка может не решить всех проблем между боссами и секретаршами, но она, по крайней мере, вытесняет проблемы с арены средневековой метафизики на ту территорию, где люди могут осмысленно принимать ответственность за выбор, который они делают». (С)

Triste certitude,
Le froid et l’absence,
Cet odieux silence,
Blanche solitude.

“Tu ne viendras pas ce soir”,
Me crie mon désespoir
Mais tombe la neige,
Impassible manège.

Come vorrei, come vorrei amore mio
Come vorrei che questo amore che va via
Non si sciogliesse come fa la neve al sole
Senza parole

Quando viene la sera
E il ricordo pian piano scompare
La tristezza nel cuore
Apre un vuoto più grande del mare
Più grande del mare (С)

Сегодня была удивительная ночь. Потрясающий необычный опыт. Правда начало было нелёгкое. Меня раздирала боль, отчаяние. Мне казалось, что я падаю в чёрный колодец, и все самые тяжёлые ситуации, которые были в жизни, заполнили память. И я обратилась мысленно к Богу. Я попросила: «Помоги мне». И вдруг я услышала в своём сознании голос: «Посмотри на это с другой стороны». Она стояла около моего окна. Среднего роста, тоненькая, в индийском сари. Она улыбалась, и наполняла всю комнату радостным спокойствием.
- Посмотри с другой стороны.
Она подошла к шкафу, открыла его и освободила одну из полок.
- Если ты расстанешься с этой одеждой, ты приобретешь свободное пространство. Посмотри с этой точки зрения.
- Когда ты растеряна, и всё в твоей голове путается, и ты ничего не понимаешь, это разрушаются твои старые представления, которые больше не работают, которые мешают свободному потоку жизни.
- Когда кто-то хочет расстаться с тобой, он благодарит тебя за тот опыт, что вы вместе пережили. Этот опыт дал вам возможность идти дальше, каждому своим путём. Твоё эго пытается держаться за свои страхи, за старые представления. Но твой дух – свободен.
- Посмотри с другой точки зрения. Представь, что человек не может с тобой расстаться. Как это для тебя? Иногда мы можем становиться ближе, делая шаг назад. Очень часто подлинная близость – это совсем не то, что мы себе представляем.
- Когда мы учимся танцевать, мы делаем ошибки, совершаем сначала не те движения. Двигаемся неловко, наступаем на ногу партнёру. Мы можем отказаться от ошибок. И всю жизнь маршировать. Одно-два отточенных движения. Безошибочных. Но тогда мы не узнаем красоту танца.
Я не могу вспомнить всё, что она мне говорила. Но я до сих пор чувствую радостное спокойствие. Я её спросила: «Кто ты?» И она ответила, что она – та часть моей души, которую я ещё не очень хорошо знаю. Я видела её рядом с собой, и одновременно в каком-то индийском храме. Старая система моих представлений разрушается. Мне хочется учиться танцевать. И в сердце много благодарности. И я благодарю всех френдов за то, что могу смотреть на поток жизни с таких разных точек зрения. Я благодарю жизнь за то, что она доверяет мне. И я благодарю свою бессонницу. А теперь я немножко помолчу. Поэтому отключаю комментарии.

На рынке дитё захотело купить конфеты. Мы подошли к прилавку со сладостями, я предлагаю дочулику выбрать то, что ей хочется. Тут же оживает продавщица и обращается ко мне с вопросом, каких именно конфет нам взвесить. Я показываю на внимательно изучающего ассортимент маленького человечка: «Пока выбираем». Продавщица с непробиваемой уверенностью в голосе: «Да разве дети знают, какие конфеты вкусные?! Давайте я вам подскажу!» Видимо поняв по моему взгляду, что этот вариант мне не нравится, она предлагает следующий: «Ну давайте я вам всяких разных сортов грамм по двести…»
Но мы оказались такими бяками, что позволили себе выбрать именно то, что хотели сами. Голос продавщицы сразу стал сухим и обиженным. Всё дружелюбие растаяло…
На обратном пути я мысленно представляло себе её детство и прочие обстоятельства жизни…

Сегодня утром я проснулась с мыслью, что мне нужна встреча с Радостью. И, может быть, ещё вера в Бога. Я буду сегодня бегать за Радостью с сачком своего внимания как за редкой прекрасной бабочкой.
Радость! Как тебя найти? Что ты любишь? Приходи к нам в дом, мы откроем для тебя свои сердца и души. Я забуду про полезные дела и перестану следить взглядом за стрелками часов. Иногда мне кажется, что их ритмичный ход пугает тебя. Слишком точный, неумолимый и бесстрастный, неживой. Сколько раз люди отворачивались от тебя, взглянув на циферблат? Да ещё и провозгласили это вселенской мудростью: «Делу – время, потехе – час!»
( Знаешь, ещё всё-таки живут люди )
Френды, а что вы делаете, чтобы Радость пришла к вам?

с "Козьей тропы" (Чемал)


С висячего моста, ведущего в храм (Чемал)


с горы Луковка (село Аскат)

Очень часто мы не позволяем себе жить без «гарантий». Перспектива потерять нечто дорогое – вещи, статус или отношения бывает причиной нашего самопроизвольного отказа от того, что мы так жаждем и вместе с тем боимся потерять. Наверное, в наш рациональный век мы так регулируем свои риски, уменьшая неопределённость. А отказ – это очень гарантированное средство для уменьшения неопределённости. Помните, как один герой в очень известной кинокомедии пел: «Если у вас нет собаки, её не отравит сосед, и с другом не будет драки, если у вас друга нет…»
Но иногда эта самая неопределённость будущего и отсутствие страховок – гарантий позволяет ощущать прелесть и полноту настоящего особенно остро, каждой клеточкой тела, каждым вдохом души. Сладость последнего глотка в пустыне, когда не знаешь, через сколько дней следующий источник…И после такого опьяняющего контакта с жизнью вдруг понимаешь, что большая часть представление о будущем – это иллюзия. А огромная нежная благодарность жизни за уже полученный кусок «настоящего» счастья просто излечивает от страхов. Может быть - на время, может быть – навсегда. Как-будто мы не боимся больше не попасть в рай, уже посетив его.
Я думаю, что счастливым людям даже умереть не так страшно, как несчастливым, потому что они уже успели встретиться с жизнью.

( Текст песни )

( Перевод )

Источник, на котором есть другие песни и тексты: http://www.probelov.net/news/2090-teksty-i-perevody-pesen-evrovideniya-2009.html

Перечитываю книгу Практикум по гештальт-терапии (Ф. Пёрлз, П.Гудмен, Р. Хефферлин). Книга может быть интересна и полезна не только для специалистов. В неё предложены техники, которые могут помочь достичь лучшего контакта с собой и миром. Книга есть и в сети http://www.psylib.ukrweb.net/books/perlz01/txt15.htm
Вот одна из полезных техник.
( Техника работы с головной болью или другим подобным симптомом )

Утро было серым. Лица спешащих мимо неё людей были напряжёнными и озабоченными, машины – грязными. И даже стук её каблуков по асфальту – усталым и тревожным. Вдруг она увидела огромную надпись: «У НЕГО ЕСТЬ ВКУС!» Сердце ёкнуло. Она внимательно посмотрела на отражение в витрине магазина, мимо которого проходила. В ту же секунду каблучки застучали ритмично и весело. Урчание машин напоминало успокаивающее мурлыканье любимого кота. Лица людей были интересными и добрыми. Утро - великолепным. А каблучки весело выводили: «У Него есть вкус! У Него есть вкус! У Него есть вкус!»
Глядя ей вслед, с мудрой улыбкой на лице и нимбом вокруг чела, от рекламного плаката отлетел её ангел-хранитель, открыв изображение бутылки пива. Надпись над ней сообщала: «У НЕГО ЕСТЬ ВКУС!»

Нежность, которая охватывала её, если она думала о нём, была похожа на огромную поляну одуванчиков, - такая же тёплая, солнечная, со свежим, слегка горьковатым ароматом. А когда она продолжала думать, вспоминать, мысленно повторяя его имя, как будто прикасаясь незримо, посредством ей одной ведомой магии, нежность-поляна превращалась в вино из одуванчиков. В её памяти всплывало имя знаменитого фантаста, а в теле появлялась лёгкость белых пушистых парашютиков. А внутри, от горла до кончиков пальцев на ногах, разливалось солнечное нежное тепло. И она начинала светиться, только никто-никто не видел этого свечения. Даже гениальный Рафаэль не смог бы разглядеть, как не разглядел когда-то, давно, лишь почувствовал. И его кисть подарила миру ту загадочную улыбку, наполненную тайной…

Я её не люблю, ту, которая спит,
Мне давая свободу лишь по ночам.
Я глотаю коньяк, и читаю стихи,
Веря чувствам и нежным чужим речам.

Я когда-нибудь в полночь просто сбегу,
Чтоб с рассветом не таять, не исчезать,
В этом мире кусочек пропавшей души,
Не заметит никто, не станет искать.

Из разговоров с дочуликом.
- У нас есть такой предмет «Моё отечество», учитель привела такое название народа, что я сразу вспомнила головастиков и голованов.

Кто-нибудь догадается, название какого-народа ассоциируется у ребёнка с голованами?

Но вся эта цепочка ассоциаций у ребёнка осталась в голове, учитель увидела лишь результат, и сделала замечание, что ничего смешного нет, что все народы… и т.д.. Наверное, спроецировала что-то своё. Подумалось, как часто мы, взрослые, оцениваем сразу, исходя из своих интерпретаций. Для себя решила, что буду чаще задавать вопросы.

Ну ещё раз рекомендую книгу Станислава Грофа «За пределами мозга». Вот кусочек из неё.

…В свете представленных здесь результатов исследований сознания уже неприемлем образ человека, как исключительно биологической машины. В серьезном логическом конфликте с традиционной моделью, новые данные недвусмысленно поддерживают воззрение, которое отстаивали все мистические традиции во все века: при некоторых обстоятельствах человек может функционировать и как обширное поле сознания, трансцендирующее ограничения физического тела, ньютоновского пространства и времени, линейной причинности. Эта ситуация очень похожа на ту, с которой столкнулась современная физика при изучении субатомных процессов (парадокс волны-частицы в отношении света и материи). Согласно принципу дополнительности Бора, для исчерпывающего описания света и субатомных частиц нужно рассматривать волновую картину и картину частицы как два взаимодополняющих и равно необходимых аспекта одной реальности. Обе верны лишь отчасти, и каждая имеет ограниченную применимость. С каким из двух аспектов столкнется экспериментатор, зависит от него самого и от организации эксперимента. Принцип дополнительности относится исключительно к явлениям субатомного мира, его нельзя автоматически переносить в другие области исследований. Однако, он устанавливает важный прецедент для других дисциплин тем, что кодифицирует парадокс, вместо того чтобы пытаться разрешить его. По всей видимости, науки, изучающие человека - медицина, психиатрия, психология, парапсихология, антропология, танатология и другие - уже собрали достаточно противоречивых данных для подтверждения подобного принципа дополнительности.
Хотя это кажется абсурдным и невозможным с точки зрения классической логики, человеческая природа демонстрирует интересную двойственность. Иногда она приземляет себя до механистических интерпретаций, приравнивая человека к его телу и функциям организма. В других случаях она выявляет совершенно иной образ, предполагая, что человек может функционировать как безграничное поле сознания, трансцендирующее материю, пространство, время и линейную причинность. Для того, чтобы описать человека всесторонним и исчерпывающим способом МЫ ДОЛЖНЫ ПРИНЯТЬ ПАРАДОКСАЛЬНЫЙ ФАКТ, ЧТО ОН ЕСТЬ ОДНОВРЕМЕННО И МАТЕРИАЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ, Т. Е. БИОЛОГИЧЕСКАЯ МАШИНА, И ОБШИРНОЕ ПОЛЕ СОЗНАНИЯ (С).